MEMORIA DE ACTIVIDADES AÑO 2006

CENTRO DE ESTUDIOS MIROBRIGENSES (C.E.C.E.L – C.S.I.C)

CIUDAD RODRIGO (SALAMANCA)

1.- MEMORIA DE ACTIVIDADES DE LOS CENTROS.

El Centro de Estudios Mirobrigenses es una institución cultural, promovida y vinculada al Excmo. Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo, es decir, una entidad cultural sin ánimo de lucro, creada en 1991. Este centro está adscrito al Consejo Superior de Investigaciones Científicas (C.S.I.C) e integrado en la Confederación Española de Centros de Estudios Locales (C.E.C.E.L.) desde el mes de octubre de 1999. Su ámbito de actuación es la antigua Tierra de Ciudad Rodrigo, esto es, el suroeste de la provincia de Salamanca y parte del norte de la de Cáceres (villas y lugares vinculados antiguamente a la jurisdicción civil y eclesiástica de la ciudad). Sus objetivos son fomentar las actividades científicas, literarias y artísticas relativas a Ciudad Rodrigo y su entorno geográfico; contribuir, dentro de sus posibilidades, a la realización de los proyectos que tengan por objetivo conservar e incrementar el acervo científico, cultural y artístico de Ciudad Rodrigo y comarca; fomentar la cooperación y participación con instituciones culturales del entorno histórico y geográfico (local y regional).

En la actualidad el Centro de Estudios Mirobrigenses está integrado por veintisiete Miembros, de los cuales dos de ellos son Miembros Institucionales que representan al Excmo. Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo y al Cabildo Catedralicio.

1.1.- ACTIVIDADES GENERALES REALIZADAS.

En este apartado aparecen reflejados los aspectos generales que han sido aprobados y gestionados por el Centro en las Sesiones Ordinarias celebradas los días 17 de junio y 16 de diciembre de 2006. En líneas generales podemos señalar:

· Aprobación de las Actas de Sesiones anteriores.

· Informes del Presidente.

· Correspondencia de Entrada y Salida

· LIII Asamblea de la C.E.C. E. L. organizada por la Real Academia de Córdoba del 21 al 23 de septiembre de 2006

· Informes de Tesorería. Aprobación de los mismos.

· Intercambio de publicaciones con otros Centros, Instituciones y/o Entidades.

· Informe sobre la Fundación Ciudad Rodrigo 2006 y la Comisión Especial de Cultura 2006.

· Publicaciones editadas por el Centro de Estudios Mirobrigenses. Aprobación de precios de venta al público.

· Proyecto de nuevas publicaciones:

o Colonización y Feudalización de un territorio entre fronteras: El suroeste mibrobrigense durante los siglos XII-XIII de Francisco Javier Morales Paíno. XIX Premio de Investigación don Julián Sánchez El Charro.

o Becerro del Monasterio de Nuestra Señora de La Caridad de Ciudad Rodrigo (siglos XII-XIX). Edición de Iñaki Martín Viso.

o Episcopologio de Ciudad Rodrigo.

o La heráldica de Ciudad Rodrigo.

o Revista Estudios Mirobrigenses. Número 2.

o El Becerro de la Catedral.

o Segundo Cancionero de don Dámaso Blas Ledesma Hernández.

· Calendario de Discursos de Ingreso para los años 2006 y 2007.

· Elección de nuevos Miembros del Centro de Estudios Mirobrigenses.

· Conveniencia de adaptación del Reglamento de Régimen Interno a los nuevos Estatutos y de modificación del Art. 10 de los mismos, a propuesta del Pleno del CEM según acuerdo de fecha 17 de junio de 2006. Consideración, debate y votación, si procede.

· Bicentenario Guerra de la Independencia:

o Sección monográfica en la web del CEM sobre la Guerra de la Independencia.

o Edición facsímil de Relación histórica del sitio de la plaza de Ciudad Rodrigo en el año de 1810 hasta su rendición al ejército francés…Madrid Imprenta de Repullés, 1814.

o Otros proyectos conmemorativos a realizar.

· Asuntos Varios.

· Ruegos y Preguntas.

1.2.- ACTIVIDADES CULTURALES

· El viernes 16 de junio, a las 19,30 horas en el Salón de Actos de la Casa Municipal de Cultura, tiene lugar la presentación de la publicación El libro de motetes de 1608 de Juan Esquivel de Barahona (c.1560 – c. 1624). Estudio y transcripción cuyo autor es Francisco Rodilla León, profesor de Música del Departamento de Didáctica de la Expresión Musical, Plástica y Corporal de la Universidad de Extremadura. Editada en coedición por el Excmo. Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo y el Centro de Estudios Mirobrigenses y con el patrocinio de Caja Duero. Esta obra obtuvo el Premio de Investigación Julián Sánchez El Charro, convocado por el Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo, en su edición de 2002. La presentación es realizada por Dámaso García Fraile, catedrático de Musicología de la Universidad de Salamanca y por Pilar Magadán Chao, Miembro Numerario del Centro de Estudios Mirobrigenses.

· El jueves 9 de noviembre, a las 17,30 horas en el Hotel Palacio Maldonado de Chaves y coincidiendo con la emisión de RNE desde la localidad mirobrigense, tiene lugar la presentación de la guía Ciudad Rodrigo. Entre Salamanca y Portugal, publicación no venal, editada por la Fundación Ciudad Rodrigo 2006 y financiada en el marco de la iniciativa comunitaria LEADER+ (UE, MAPA, Junta de Castilla y León, Administraciones Locales) con la colaboración de ENUSA y cuyos autores son Eduardo Azofra Agustín, José Ramón Cid Cebrián, Juan Luis Iglesias Barco, José Ignacio Martín Benito, Rosario Mateos Sánchez, Mª Paz Salazar y Acha y Juan Carlos Zamarreño Domínguez, varios de ellos Miembros Numerarios del Centro de Estudios Mirobrigenses. Posteriormente, es presentada en Madrid y en Sevilla.

· El viernes 15 de diciembre, a las 20,30 horas en el Salón de Actos de la Casa Municipal de Cultura, tiene lugar la lectura del Discurso de Ingreso, como Miembro Numerario del Centro de Estudios Mirobrigenses, de don Ángel Iglesias Ovejero, catedrático de la Universidad de Orleáns e integrante del grupo Proemio (Programa de Investigación sobre la Oralidad, Historia y Escritura en el Mundo Hispánico), bajo el título Blasones populares del antiguo partido de Ciudad Rodrigo. Dictadología y leyendas de la crónica social. Realiza la contestación a este Discurso de Ingreso el don José Ramón Cid Cebrián, Miembro Numerario del Centro de Estudios Mirobrigenses.

1.3.- BIBLIOTECA

La Biblioteca del Centro de Estudios Mirobrigenses está integrada por las propias publicaciones del Centro, por los libros y revistas que, procedentes de otros centros de estudios o instituciones académicas, llegan en calidad de intercambio. Asimismo forman parte de ella, las publicaciones remitidas por las instituciones públicas y privadas, además del material bibliográfico donado o legado por particulares y de los libros, revistas y publicaciones en general, adquiridas por el propio Centro de Estudios Mirobrigenses. Esta biblioteca está al servicio de cuantos ciudadanos quieran consultar sus fondos, que a fecha de 31 de diciembre de 2006 cuenta con 1976 volúmenes.

2.- RESEÑAS BIBLIOGRÁFICAS DE LIBROS, REVISTAS Y BOLETINES

EL LIBRO DE MOTETES DE 1608 DE JUAN ESQUIVEL DE BARAHONA (C. 1560 – C. 1624). ESTUDIO Y TRANSCRIPCIÓN.

Francisco Rodilla León.

Centro de Estudios Mirobrigenses, Serie Mayor, nº 3

Salamanca, 2005

ISBN: 84-933679-4-X

548 págs. 20€

El estudio y transcripción de El Libro de motetes de 1608 de Juan Esquivel de Barahona (c. 1560 – c. 1624) realizado por Francisco Rodilla León, fue uno de los dos trabajos ganadores del Premio “Julián Sánchez el Charro” 2002, que convoca anualmente el Ayuntamiento de Ciudad Rodrigo.

En el año 2004, la Universidad de Salamanca concedió el Premio Extraordinario a la Tesis Doctoral (base del trabajo premiado con el “Julián Sánchez 2002”) sobre la obra del mirobrigense Juan Esquivel de Barahona: su estudio, su transcripción y también la viva aportación interpretativa de diversas obras, entre las transcritas por el doctorando. Esta excepcional Tesis Doctoral, defendida en el año 2004 por Francisco Rodilla León, fue dirigida por el Catedrático de Musicología de la Universidad de Salamanca, D. Dámaso García Fraile, que prologa el libro que nos ocupa, aportando importantes datos sobre Capillas musicales en Salamanca y Provincia, a fines del siglo XV. Con este libro, Juan Esquivel, según palabras de José Ignacio Martín Benito en su Presentación, comienza “a brillar con luz propia en el panorama de mirobrigenses ilustres … como uno de sus hijos más preclaros”.

La figura del mirobrigense Juan Esquivel de Barahona se nos acerca tras un exhaustivo estudio basado en fuentes histórico-documentales que permiten fijar datos seguros sobre su aprendizaje como Mozo de Coro, en un momento en el que Ciudad Rodrigo (de la mano de su Templo Mayor, la catedral) vivía un prematuro europeísmo, presente en la música franco-flamenca traída, ejercida y enseñada por la “dinastía” de los Bucher, que desde el primero, Geraldin (en 1494) se habían establecido en Ciudad Rodrigo como Maestros de Capilla; los Bucher se identificaron con Miróbriga; su apellido se españolizó (Bujel) y fundaron Familia y Escuela.

Esta Escuela influyó en la formación de Esquivel: Rodilla León nos da noticia –por primera vez- de un Diego Bujel II (nieto de Geraldin, Maestro de Capilla cuando Juan Esquivel, con unos 8 años, ingresa como Mozo de Coro, en la Catedral de Ciudad Rodrigo). Desde tan corta edad pudo conocer y participar activamente en los Actos Litúrgicos que mostraban una categoría artística, religiosa y estética de altísimo nivel: Por ejemplo La Representación por la Navidad del Auto de la Sibila.

Las Danzas del Corpus (con los seises) se interpretaban en el interior de la Catedral y entre 1553 hasta 1567, en la Plaza Mayor.

La técnica musical de Juan Esquivel heredó, por tanto, el claro corte conservador que arranca de la tradición franco-flamenca, presente en la Catedral de Ciudad Rodrigo.

En este libro se estudia también la influencia de otro de sus maestros importantes, Juan Navarro (que ya lo fuera en Ávila de Tomás Luís de Victoria). También se estudia la capacidad evolutiva de Esquivel: sus audacias rompedoras para la época. se aleja muchas veces de la estricta teoría. Por ejemplo: no rechaza sextas aumentadas ni alguna cuarta disminuida… Ni siquiera (a veces) rehuye el tritono.

Todos estos extremos, los aborda Rodilla León, con claridad en los ejemplos tan frecuentes en la Obra, al explicar minuciosamente: los temas del Contrapunto imitativo; la Técnica del doble coro; la Interválica y su evolución; la Consonancia y disonancia; la Semitonía subintelecta... Todo ello, ilustrado siempre con ejemplos comparativos de polifonistas españoles del XVI como: Cristóbal de Morales, Francisco Guerrero, Alonso de Tejeda, Tomás Luís de Victoria, Sebastián de Vivanco.

En el punto 7., Sobre la Estética es interesante el contraste de pareceres entre los musicólogos españoles (muy especialmente entre López Calo, Samuel Rubio y García Fraile) sobre el CONCEPTO DE MANIERISMO EN MÚSICA y la referencia de NUEVO ESTILO, sobre el que García Fraile opina “… que no se trata de una cuestión cerrada…”, aportando, para reforzar su tesis, una obra de Vicente Espinel (La casa de la Memoria) en la que este discípulo de Salinas y admirador y censor de Juan de Esquivel, Vicente Espinel aporta datos al estudio comparativo entre las academias musicales de España (incluso la de Salamanca) con las de Italia (a finales del XVI y principios del XVII).

Se alude también [2 pág. 55-83] al magisterio de Esquivel en Oviedo, en Calahorra, y en su vuelta a Ciudad Rodrigo, ya, como Maestro de Capilla.

Es preciso resaltar el largo recorrido del Dr. Rodilla León, por tantísimos archivos donde pudiera encontrar un solo dato sobre Esquivel: Ciudad Rodrigo, Salamanca, Coria, Plasencia, Cáceres, Badajoz, Ávila, Oviedo, Calahorra, El Burgo de Osma, Burgos, Ronda, la Sociedad Hispánica de Nueva York, México (Distrito Federal).

Y las páginas finales de este libro (251-548) nos regalan la impagable realidad de la transcripción de los 71 motetes correspondientes a la Edición de 1608.

CIUDAD RODRIGO. ENTRE SALAMANCA Y PORTUGAL.

Eduardo Azofra Agustín, José Ramón Cid Cebrián, Juan Luis Iglesias Barco, José Ignacio Martín Benito, Rosario Mateos Sánchez, Mª Paz Salazar y Acha, Juan Carlos Zamarreño Domínguez

Fundación Ciudad Rodrigo 2006

León, 2006

218 págs., edición no venal.

Dentro del marco de colaboración con la Fundación Ciudad Rodrigo 2006, varios miembros del CEM han participado en la redacción de esta Guía Turística de la ciudad de la que se han editado 1000 ejemplares para ser distribuidos gratuita y muy selectivamente entre entidades culturales y del sector turístico nacional. Precisamente, este carácter de edición no venal va ligado a un cometido que trasciende el preciso contenido de su páginas, ya que la obra no pretende ser una Guía de Ciudad Rodrigo al uso, sino dar un tratamiento singular al patrimonio artístico, cultural y tradicional mirobrigense. Una vocación, sumamente ambiciosa, con la que se busca contribuir al esfuerzo de convertir a Ciudad Rodrigo en una capitalidad turística y no solamente en un mero lugar de paso hacia la pernoctación en otros destinos. Todo ello ha orientado los contenidos de este libro en los que con rigor y la debida profundidad se presentan los múltiples atractivos de la ciudad y su tierra. Primeramente se realiza una aproximación geográfica e histórica de la localidad, donde ya resulta posible vislumbrar las bases de sus principales señas de identidad. El rico patrimonio artístico de la villa ocupa un buen número de páginas entre las que se propone un recorrido imprescindible de Ciudad Rodrigo a realizar en tan sólo un día. Luego con mayor detalle se analizan en secciones monográficas la Catedral; las fortificación; la abundante y variada arquitectura civil cuajada de palacios y casa señoriales; la arquitectura religiosa de conventos, monasterios e iglesias dotados de gran importancia artística; la arquitectura asistencial protagonizada por el antiguo Hospital de la Pasión; la arquitectura pública con el puente medieval del Águeda y el ayuntamiento a la cabeza y, por último, otros espacios singulares como las plazas más llamativas y algunos rincones muy valiosos.

En el apartado de naturaleza y cultura, se exponen los atractivos de la ciudad natural y la cultural, así como sugerentes elementos de ese patrimonio invisible que conforman las tradiciones populares aún muy vivas en nuestros días. Precisamente, éstas son tantas que merecen un capítulo monográfico en el que se esbozan la artesanía y gastronomía típica, así como un práctico calendario festivo y cultural que aúna celebraciones inmemoriales como las diferentes romerías religiosas, el Carnaval del Toro, la Semana Santa o el Martes Mayor, con otras modernas pero, también, muy consolidadas en renombre y público como la Feria de Teatro de Castilla y León.

Fuera de los muros de esta ciudad histórica resulta posible encontrar más atractivos y a mostrarlos se dedican los capítulos de rutas por la Tierra de Ciudad Rodrigo y escapadas. En ellos se proponen seis itinerarios y cinco excursiones. Las rutas descritas son la de las fortificaciones de Frontera en torno a San Felices de los Gallegos, Aldea de Obispo y Almeida; la ruta de los Castros y Verracos a través de diferentes vestigios prehistóricos mirobrigenses que van desde grabados hasta castros, pasando por varios dólmenes; el espacio natural del Rebollar, uno de los más peculiares en biodiversidad y tradiciones; el conocido parque natural de Las Batuecas y la Sierra de Francia; los campos de Argañan y Azaba de gran riqueza patrimonial y arqueológica; y, finalmente, los parques naturales de los Arribes del Duero y Douro internacional, con paisajes únicos y espectaculares a lo largo de esta vía fluvial de unión entre España y Portugal. Las escapadas sugeridas se acercan a Salamanca, Béjar y la Vía de la Plata, la frontera portuguesa y el norte de Extremadura.

Cierra la obra una guía con información útil al viajero referida a transportes, hospedaje, restaurantes y otros centros de turismo rural o activo.

BLASONES POPULARES DEL ANTIGUO PARTIDO DE CIUDAD RODRIGO. DICTADOLOGÍA Y LEYENDAS DE LA CRÓNICA ORAL.

Ángel Iglesias Ovejero

Centro de Estudios Mirobrigenses, Serie Discursos

Ciudad Rodrigo, 2006

ISBN: 84-933679-7-4

67 págs. 3,01 €

El discurso de Ángel Iglesias, en palabras del propio autor, centra su atención en la crónica oral campesina, es decir, en la manifestación de cómo las comunidades rurales perciben su propia identidad histórica lugareña, en contraste con la de otros colectivos análogos o urbanos.

Desgrana este objetivo en cuatro grandes puntos: a) los fundamentos de la dictadología y el blasón popular; b) una reseña de la encuesta sobre la tierra de Ciudad Rodrigo y la naturaleza de la crónica oral; c) un esbozo de tipos formales y de contenido en el blasón popular; d) el análisis particular de glosas, cuentecillos y leyendas en que se manifiesta la fabulación histórica.

En los fundamentos de la dictadología y el blasón popular se hace un sucinto recorrido por la evolución de esta disciplina científica en nuestro país. Haciendo especial hincapié en el folklore andaluz, extremeño y salmantino a partir de las aportaciones de los investigadores más singulares y sus principales estudios realizados desde el siglo XIX hasta nuestros días. Dentro de este universo tradicional, el autor opta por un aspecto concreto del mismo, el denominado blasón popular.

El análisis de este elemento de la oralidad popular se realiza a partir de una encuesta realizada a lo largo y ancho de la Tierra de Ciudad Rodrigo, que ha tenido por informantes gentes de dispar condición, en su mayoría de avanzada edad, que mediante entrevistas personales aportaron testimonios significativos para este estudio en forma de glosas y narrativas variadas.

A partir del tratamiento científico de estos cuentecillos y leyendas se propone una tipología de blasones populares y se analiza su contenido. Así, cabe distinguir los etnónimos, o nombres de grupo humano; autónimos, hagiónimos, apellidos, cronónimos, topónimos, o nombres específicos casi siempre constituidos por varios elementos combinados; respectivamente, nombres de figuras emblemáticas, históricas o ficticias, de culto, e incluso nombres de fiestas y de lugares; locuciones, o combinaciones fijas de palabras, que generalemente también son de naturaleza nominal; paremias, refranes y expresiones afines que usadas para describir localidades o habitantes; coplillas o cantares geográficos cortos laudatorios o despectivos; romances geográficos; cuentecillos y apotegmas, formas breves alusivas a hechos o dichos y, por último, leyendas. En cuanto al contenido de estos blasones, parecen moverse en torno a dos extremos significativos que van desde el elogio, centrado en un nosotros identitario, y el desprecio, proyectado sobre el otro del que pretenden diferenciarse. Ambos ejes parten de la profunda dimensión sociocéntrica que tiene este tipo de manifestación popular.

Finalmente, todo el bagaje disquisitivo anterior se aplica sobre algunas glosas y leyendas concretas agrupadas en varios apartados temáticos: relatos etimológicos alusivos a la toponimia y etnonimia; leyendas de fundación y traslado; leyendas de avatares históricos: romanos, moros y franceses, y, por último, algunas secuelas del antiguo régimen referidas a la adquisición de la propiedad.

Ciudad Rodrigo mayo de 2007